赵献可同志在九泉之下如果知道有这么个跟帖的主儿，一定脑袋都会气爆的。

        现在让我们来把原帖和跟帖节选若g，来看看当年“网络”大战的盛况吧。

        赵献可写到：“余所以谆谆必yu明此论者。yu世之养身者治病者。的以命门为君主。而加意于火之一字。”（他的意思是说：我之所以如此絮絮叨叨的来回讲这个补yAn的道理，是想让世上喜欢养生的同志和治病的同志，都要知道肾yAn的重要，要随时注意在补火上下工夫）

        徐灵胎同志马上跟帖到：“养身补火已属偏见，况治病必视其病之所由生，而一味补火，岂不杀人乎！”（徐同志跟帖马上说：用补yAn来养生已经是偏见了，看病就更需要看病是怎么得的，您用一个火字就全给盖了，您就不怕害Si人吗？）

        得，赵献可算是白写了。

        赵献可又说了，如果您把命门火这事儿Ga0明白了，那“明乎此。不特医学之渊源有自，而圣贤道统之传，亦自此不昧。而所谓一贯也，浩然也，明德也，（徐灵胎同志此处跟帖：假如孔子云参乎吾道是火，孟子云吾善养吾火，《大学》云在明明火，岂不绝倒耶！）玄牝也，空中也，太极也，同此一火而已。”（徐灵胎同志此处跟帖：太极是一团火？有是理耶？）

        得，赵献可同志又被人抓住短处了。

        再来看看。

        赵献可又说：“人之初生，纯yAn无y，赖其母厥yr哺，而y始生。”

        徐灵胎同志跟帖到：“如此说，则小儿止有命门，并无左肾，直待r哺方生出左肾来？”（中医认为左肾属y，右肾属yAn）

        赵献可同志一定很后悔——说话不严谨点儿是不行的啊。

        赵献可在《医贯伤饮食论》中写到：“经曰：下焦虚乏，中焦痞满，yu治其虚，则中满愈甚；yu消其痞，则下焦愈乏。庸医值此，难以措手。疏启其中，峻补于下，少用则邪壅于上，多用则峻补于下。所谓塞因塞用者也。”

        徐灵胎同志在“经曰”两字后面跟帖到：“下文经语，皆是自造，无忌惮已极，想彼料天下人断无看《内经》者故。”（意思是说，赵献可下面所引用的《内经》的话，都是他自己编出来的，这位同志太肆无忌惮了，连《内经》的话都敢编，想必这位同志闭着眼睛估计天下人都不看《内经》吧）

        内容未完，下一页继续阅读