这也跟第二项「村长刘万海的叙事口吻相当可疑」有关，他虽然用着「这是从古早时候流传下来」的方式讲述传说，但却更像是在讲自己的亲身T验。

        人的口气若不是很刻意改变并时时注意，就容易现出原形。

        然後是第三项「相b内容，传说的结局过於仓促」这点，虽然不否认许多乡间传说都有结局仓促的情况，甚至有更没头没尾、b日记更随兴的故事，但用在这次的事情上来看却行不通，那是因为前半段的故事内容过於丰富。

        传说的内容之所以丰富，要不是流传时间不久，要不就是後世有去加以考究，补齐传说的内容。

        但这两种都不可能，首先就是流传时间的问题，最早媒T报导这个村子的葬剑祭是在三年前，那时候他们已经举行了很多次的祭典，而且为了举行祭典，好像早在之前十几年前就有向政府申请许可，毕竟开锋刀剑是有被管制的东西。

        说到底，管制这麽严格的地方，会传出他们有特殊祭典这件事也是他们的村民传出来的，从告诉我葬剑祭跟长命村消息的老师那边听来的状况判断，从二十几年前他们的人就有出来外面工作，并偶尔会透漏他们家乡会举办奇特祭典的事情。

        当然仅凭这样，作为证据稍嫌薄弱，但至少村子本身一定不是近五十年才刚冒出来的，很难想像他们有办法从那麽早就想到「观光财」的概念。

        那至於第二种就更加不可能，先不说有没有人具有那个知识去考古，假设是补齐的，那仪式内容应该是逐渐完善、完整，而非简化，而且从村民们对於事务所的态度可以知道，他们对於这个村子并没有那麽在意。

        并非说这个村子没有向心力，而是感觉他们不会花费时间去做这样的事情。

        虽然打从村子里面跟一条路外的饭店之间科技的差距就让人感到奇怪了，但或许村子里是故意保持那样的风格。

        然而一个连村里事务所都不打算翻新的地方，有可能反而为了传说而去找资料吗？这感觉并不合理。

        当然，这一切都只是我的推测，毕竟世界上并没有不可能，说不定这里刚好就是那个实际上「可能」的「不可能」。

        最後是第四项，有关「自称神仙带来的复活方法不合其身分」这条，这是我感到最奇怪的地方，神仙基本都是属於「正」派或「正」面形象的，虽然华人圈的传说中并非没有代表「反」派的仙人，但大多数还是正面的，然而自称神仙的祂交给村民用以复活nV方的方式竟然是杀生，刚听到的时候让我吓了一跳，因为我第一个联想到的是杀人，虽然後来进一步询问才知道是我误会，但谈到用「杀」这点本身就很奇怪。

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