说实话，我就算不知道这个故事，对於我理解阁下的这句诗，有什麽影响吗？

        虞纯被噎得为之一滞，可对方说的，他也好像没什麽好反驳的。

        这典故用得不是地方，非要提典故吧——难道你虞纯还想自b佛祖咩？

        “好，前面两联已经被阁下浪费了，”陈成的口气，就好像咬定了虞纯前面全白写了一样：“那麽咱们再来看第三联——到这里该有些实质内容了吧？”

        第三联起码从形式上看，虞纯是下了功夫了，起码挺对仗：

        交口勤三请，陈辞具十缘。

        同样使用了佛家的典故，所谓十缘，估计是想表达“十支缘起”，将十二因缘中除去二支，便是十支缘起。

        那什麽是十二缘起呢？

        自然是把十四缘起去掉两支......

        所谓“缘起”，也是印度舶来品，是释迦牟尼自修自证得到的真理，其指从“无明”到“老Si”这一过程的十二个环节。

        “因果相随，三世相续！而无间断！使人流转於生Si轮回的大海，而不能脱离这一切！让人产生对佛祖的敬畏之心，向往着能获得解脱生Si，让心灵有所寄托！”陈成一本正经地论述着，直接把虞纯给听傻了！

        靠北啦！

        这小子是有佛陀点化了吗？

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