“假借宝器之身，以yAn神借法，出yAn神而偷换宝器之灵，再引Y神出窍调和，Y神yAn神背对而坐，于宝器之中造化第二灵X。然所谓第二灵X不过是虚幻假物，实际还是修士之yAn神与Y神，但青青世界受到牵引，自认为有新灵诞生，于是便开接引之门，此时可窥见些许青青世界之景，亦可进入其中。”

        “然接引之门来去极匆，若yAn神Y神不得归位，接引之门关闭，则困在青青世界之中不得归位，七日之后，第一宝器之灵占据肉身，则魂魄四散，SiSi无救。”

        “此折命之法门，故，若要入青青世界，则需有四yAn神，四Y神互相协调，以撑接引之门，再引第五Y神出，以Y神身入青青之界。”

        “此法开辟而不知所用，青青世界为虚幻之所在，故此书封存，若有妄图试者，慎行慎用。”

        这本书中所描述的观法十分简单，只需要以宝器为主，再化Y神yAn神为辅就可以了，但是当中的利弊也说得很清楚，对于此界修士来说，青青世界之中，并没有什么可以让他们赴Si的利益。

        所以这法门几乎是无用之物。

        而宝器也有一点使用条件，那就是必须要先有灵，再以自身yAn神偷换此宝器之灵，Y神辅助调和，重新造化第二灵X。

        那么，如果七日之内不能从青青世界归来，宝器的第一灵X就会占据肉身，鸠占鹊巢而夺舍，原本的主人再也无法归来，必Si无疑。

        仅仅从这一点记载之中便可以想到，当初开辟了这个法门之后，有多少人进行试验，最后又都被宝器占据肉身，这种大规模的“换魂”，实在是让人感觉到可怕。

        李辟尘没有见到真灵之神，甚至那筑基台上连真灵都没有，但是此界修士必然有一点先天灵光，这是任何生灵都存在的，没有先天灵光者，便不是活着的东西。

        真灵就是先天灵光所化，汇聚而成，代表了真正的自我。

        三我也是真灵的分离化，过去现世和未来，真我本我和道我。

        李辟尘摩挲着书籍，上面的灵光如灰尘般被拂去。

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