“更多的卷入社会生产与工业化的关系有限。”

        “对。”

        “中国的古代经济学，已经是古代世界最先进的，并且孕育出了真正的文明。”

        “是的。”

        听到这里，吴有平只觉得困惑自己很长时间的几件事都得到了解答，只觉得念头通达，浑身轻松。

        何锐看着吴有平喜不自胜又有些遗憾感慨的神色，觉得自己的持久教育终于得到了成果，博士生终于拥有了博士生导师能力。心中又是欢喜，又是轻松。便忍不住给吴有平再夯实点思路。

        “中国古代经济学建立在农业生产之上，1个社会能够让所有人都很难饿死，社会管理能到县以下，该收的税都能收上来，国家财政平衡，特权阶层非常小，政府人才水平高，人才供应充足，对外战争都能打赢，对国家经济影响不大，那就是盛世。在盛世基础上，每家每户每年还能提供两个劳动力服徭役，政府还能拿出明确的政策与执行力，那就是治世。”

        吴有平虽然是总理，但是他作为文明党的党员，对于‘文明’，以及中国华文明的自信的课题，依旧感觉自己还是搞不明白。此时听何锐这么讲，吴有平只觉得这些知识完全在自己的知识体系之内，便点头称是。

        “所以，农业社会会认为，天下财富又定数。而且这个总结的确没问题，在当时的生产力水平之下，财富增长太慢，上限又很低。所以中国历朝历代的最后阶段，都进入了1个内部的存量竞争阶段。会爆发十分残酷的内部斗争。

        但工业社会不1样，工业社会创造出了1个全新的生活方式。由于其生产没什么上限，所以会出现只要人类生产出来的商品，最后都会过量的局面。所以，工业社会的财富，是在工业社会这种生活方式基础上存在的。而工业社会的生活方式1旦崩溃，这些财富即便谈不上1文不值，至少也极大缩水。

        有平，如果爆发了大规模的战争，人口往哪里去？”

        “农村。”吴有平毫不迟疑的答道。

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