谢衍所说的“道义高地”，自然是妖塔封印一事。

        前脚圣人在帮他们封印被炸毁的妖塔，后脚就有人在戒备森严的道门腹地城池杀害他重视之人。

        这等同背刺，倘若轻轻放过，才不符合谢衍的作风。

        实际上，谢衍作为仙门之主，对内调配仙门资源，甚至是分配天下宗门的利益，调停争端；

        对外则代表仙门，主导仙门发展战略，指明方向，在仙门已经是超越历任的实权人物了。

        但是，比起南疆完全的神权体系，妖族的血脉宗族秩序，甚至是北渊的集权帝制，权力的集中度完全不够。

        圣人东巡，背后是仙门之主谢衍将影响力向外辐射的过程，其他道统的非暴力不合作，甚至是公开抵抗，都是可以预见的事情。

        儒道道统的中洲百家，常年处于圣人庇护中，有同源的文化、修真体系和追求，自然对他归附向往。

        作为世俗道统，追求天下大同的儒道与隔壁一心求仙的道门，向往彼岸西天的佛道，就没什么共同点了。

        几千年来，这也是仙门之主不好干的原因：底下山头林立，强者云集，各有各的地盘。

        正如中洲有百家，彼此之间联系紧密，相互游学。道门也有青城道、长清道、茅山道等流派，彼此抱团很紧。

        甚至，他们之中实力强盛的，更会私自收税、铸造灵石、为城池提供保护，如何服众就成为最大的难题。

        倘若手段不够高明，仙门之主甚至会被架空，当个空有修为的吉祥物，谁也叫不动，遇到坏事背锅却得第一个顶在前面，很不好当。

        谢衍坐稳了仙门之主的位子，自然有他的能耐之处。

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