以孙家出现的事情为引子，李响隐隐的感觉到各方的邪恶势力有点蠢蠢欲动的势头。先是萨满黑巫，现在又是降头师，还有最近出现的九鼎，事情绝对不会只是看去那么简单。

        前段时间遇到了邪恶的蛊术，现在又遇到了歹毒的降头术。虽然不能对自己的命相进行堪舆，但是李响的直觉告诉他，在不知不觉之，自己似乎已经走进了一个漩涡，身不由己的走了进去。

        再说降头术的起源，此术是从印度教传来，当唐朝三藏法师到印度天竺国拜佛取经回国时，路过安南境内的通天河，即流入暹逻的湄江河游，为乌龟精化渡船至半边潜入河底，想害死唐僧，后唐僧虽不死，但所求的经书都沉入河底，幸得徒弟入水捞起，但仅取回一部份大乘经，另部份小乘的“谶”被水流入暹逻，为暹人献与暹僧皇，听说这部“谶”，是现在的降头术。

        另一说法，这部“谶”的正本，流入云南道教的道士手，遂创立一派“茅山道”，茅山的法术和降头术因此而来，而手段较高强，所以有人说，暹逻的降头术，是从华夏的云南传来的。

        又有人说，暹逻的降头术，是“谶”的膺本，或手抄副本，其缺少许多正术，所以较茅山为弱。

        风水古籍记载，茅山是句容县东南的一个山名，原名是曲山，汉朝的茅盈和他的两个弟弟茅里，茅固来此山居住，世人称他们为“三茅君”，并称这山为“茅山”。

        茅山术是三茅君所创的，又名“玉女喜神术”。

        另一种说法是：茅山术是张天师五雷正法以外的道家另一支派，亦即是“南法”的一种。那个“圆光术”、“祝由科”等术，都是这茅山的术法。

        到了宋朝，宋人笔记，颇多关于茅山邪术的记载，可知当时茅山术是相当流行民间。此后华侨南渡日多，利用它来抵御降头术的侵害。

        根据李响所了解的茅山历史，茅山法术是发明在汉朝，依传说“降头术是唐三藏西天取经，取回沉遗的‘谶’。”不管它是否属实，可见降头术的发现，较之茅山术为后，由此，可断定茅山术必较降头术高明。

        “降头术”又叫做“贡头术”，译音而来，亦有风水师称它为“狂头术”，这是译意而来的。

        据说当降头师修炼“降头术”到成功时，他会将自己的头连肠带肚，一齐脱离腹腔，腾空而出，其飞如疾矢，咻咻风声过处，便是降头师的夜游魂。

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