《孝经》据说是曾子编写的，他是一位专注于研究孝道伦理的学者。但是令人疑惑的是，司马迁又说吴起是子夏的徒弟，子夏也是孔子的徒弟，其学术专长是学艺术。

        不管吴起是曾子的徒弟还是子夏的徒弟，但是有一点可以肯定，论起辈分，吴起是孔子的徒孙，这在当年华夏学术的江湖绝对属于名门正派。

        如果放到今天，凭师爷、师傅和师叔们的面子、地位和人脉关系，吴起完全可以混进某名牌高校当个学术带头人，申请个把博士，或者弄点科研经费都不成问题。

        不幸的是，吴起生活的年代，学术的江湖如同李小龙时代的武林，讲究的是硬桥硬马的真功夫。

        因此，吴起虽然出身名门正派，但那师爷传下来的金字招牌并没有给年轻时代的吴起带来“忽如一夜春风来”式的荣华富贵。

        后来吴起离开了曾子，来到了鲁国，凭借着自己师傅的名气开始为鲁国国君效力。

        然而，与司马穰苴、孙武不同，吴起虽然走了仕途，但是并没有得到重用。

        《史记》只是记载吴起“尝学于曾子，事鲁君”，而没有记录吴起当时的级别待遇。显然，吴起当时并没有担任值得司马迁记载的官职。

        直到有一天，迫不及待要出人头地的吴起为了当大官而义无反顾地杀死了自己的老婆。

        有句老话说的好，“一将成名万骨枯”，对于名将吴起来说，第一个枯的是自己的老婆。

        有一年军事强国齐国突然发动了对自己的邻国、化强国鲁国的侵略战争，鲁国一下子陷入了巨大的生存危机。

        面对暴力，一切的化都很无力，因此当时的化强国鲁国虽然拥有以儒家弟子为代表的众多学者，但是一时之间却找不到一个能带兵打仗、以暴抗暴的人才。

        于是有人向鲁国国君推荐了吴起，吴起不仅是曾子的徒弟，而且“好用兵”，更重要的是吴起“好用兵”的名声当时在鲁国不能说家喻户晓，至少也是“小荷已露尖尖角”。

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