罗欢嬉笑着，将面前之酒，x1入嘴中，伸手搂住左侧那名nV子，然后互相偎依着，轻轻作吻，以唇渡酒。

        好一阵缠绵温存，罗欢二人方才坐直，对着面红耳赤的悟虚，Y道“白骨如玉依温存，美人如酒点绛唇，”这两句，依既有偎依之意，也通亦，说的却是，看空白骨之后，须得不顽空，要能真空妙有。

        另一名nV子，显然十分熟悉这样的场景，款款起身将罗欢和悟虚二人面前的酒杯重新斟满。

        悟虚静静思索片刻，对着方才给自己斟酒的那名nV子，合掌恭敬，谢道，“曾因酒醉鞭名马，生怕多情累美人”。这却是，后世郁达夫的诗句，悟虚于此借用，说的是真空妙有，也不能随意沾染因果，乃至累人误己。悟虚此番言罢，却是低头敛眉，不再去喝那面前美酒。

        那名nV子见悟虚向自己合掌道谢，开始还对着悟虚笑而不语，待到听完悟虚这两句诗，却是面sE不喜，拂袖侧身。

        罗欢，见状，拉着那名nV子的手，附耳低声一番，那名nV子转嗔为喜，对着悟虚说道，“羊脂玉杯面渐红，新月寒g0ng泪长流。”却是借着悟虚方才船头低声Y唱的“天边新月如钩。。思念的人儿泪长流”等歌词，映衬此刻悟虚面sEcHa0红，取笑悟虚原来也是个多情种子，却在这里装模作样。

        悟虚一听，好似自己被人抓住了什么把柄，又当众暗暗点破，真真是面若桃红。那罗欢，指着悟虚，哈哈大笑，“敬酒不吃，想吃罚酒么？”说罢，举起酒杯，向悟虚示意。那两名nV子，也是在一旁掩面而笑。

        悟虚心想，倒是不能怯了场，好像自己真的有了什么一般，斟酌片刻，复又伸手将羊脂玉杯举起，与罗欢隔空遥对，一饮而尽。然后轻轻拍着桌子，环顾着四周，仰望着夜空，Y道，“美人香草赋离SaO，对月垂泪思法华。”

        此两句，悟虚用典晦涩，非有悟虚类似经历，又知晓《妙法莲华经》之人不能明了。以屈原《离SaO》中以美人b君子，以香草喻高洁，来印证自己方才歌词中的b兴；进而以《妙法莲华经》中世尊以“怜悯众生皆苦，yu为开示佛法”此一大因缘而入世，来为自己望月垂泪做辩解。

        那罗欢，却是懂得，微微合掌，朗声Y道，“一入世间须应sE，随说欢喜度人舟。”说得却是，世尊既然以大因缘入了这sE声香俱全的尘世，便应当应sE借sE，以sE声香味触法为度人舟，为众人随说权宜方便佛法，令众生中，好sE者，善音者，喜香者，熏味者，感触者，求法者，皆能见闻受持佛法，得未曾有之大欢喜。

        那方才被罗欢搂在怀里，以唇度酒的nV子，此刻将罗欢面前的杯中酒，深深抿了一口，如软蛇一般，缠在罗欢身上，翘首吐舌，美酒呵作一团淡红薄雾，夹着淡淡T香，飘向悟虚。

        悟虚双掌合十，不闪不避，不惊不怖，笑道，“应得sE来nV儿红，小僧悟虚不言愁。”悟虚承接罗欢之意，面对这nV子极具挑逗的酒气袭人，合掌相迎，反而戏称之为江南美酒nV儿红，并借后世“少年壮志不言愁”名句，说自己已然悟虚，面对世间绝sE佳人，亦不怕不惊不愁。

        正所谓明月千里寄相思，美人咫尺吐酒红。

        一入世间须应sE，小僧悟虚不言愁。(www..)</div>

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