悟虚还是第一次被寺院据之门外。而且，这寺庙是青庙，里面也是住着的也是和尚，怎么不行个方便？正要再开口询问何为临时度牒。那老和尚的声音又传来，“大孚灵鹫寺的大喇嘛有令，外来和尚，须得去大孚灵鹫寺领取h牌，方可在五台山挂单。”

        悟虚这才想起，唐代开始，有了度牒制度。凡僧侣，只有持有度牒，方可被承认为合法僧人。这相当于身份证明。可这h牌，是怎么回事？自己在大都天源延圣寺，也没有听说过。

        这时候，那老和尚已经远去。悟虚想了想，只得转身离去，随便找了一处山洞，继续推演白日里望见山顶五峰，隐约有所悟的手印之法。

        白日里，悟虚望见山顶那五台峰，在霞光云层中，散发着浓郁的佛息，牵引着无数灵气，犹如虚空中，佛陀一手印，便不由也对照着b划起来。不自不觉，竟然着了密，到了后来g脆神识之T在法界端坐，双手摆出一模一样的姿势，聚拢法界寂灭之气，随着山顶五峰佛息和灵气，乃至霞光云朵的变化而微动。一天下来，几乎将五台山各处走了大半，将那五座峰台从不同方位显现的形态和神韵，牢牢记在了心间。

        一处低矮山洞中，悟虚坐在寒冷的草丛，双手再次十指相和，状如五峰，结的正是文殊菩萨五髻印；而法界中，悟虚神识之T那同样结此印的双手上，一只巨大的琉璃佛掌凭空浮现，掌心朝上，五指也散开朝上，似屈似伸，法界气息和外界的灵气，同时聚拢过来，化作云状，围绕着五指缭绕不已。

        片刻之后，悟虚神识之T双手十指S出十道灵力，打在那琉璃佛掌之上，便只见那琉璃佛掌五指间，佛息和灵气所化之云层，浮现出点点金光。

        忽然，法界中，木鱼不敲自响，香炉无火升香，悟虚神识之T，双唇微微张开，顿时在无数佛号，无数梵唱，无数诵经声中，那琉璃佛掌的五指渐渐化作五枚金光闪闪的利剑。

        与之同时，悟虚r0U身十指之上，也飞出五道金光，如飞剑一般。

        悟虚神识在法界自是感应得到，随即心念一动，r0U身之外那五道剑状金光，便绕着悟虚旋转飞舞，犹如护法剑阵。山洞石壁在那金光之下，纷纷无声地化作粉末。

        悟虚旋即神识归位，睁开双眼，发现原先狭促的山洞，其空间已经足足大了两三倍。可见这五枚金剑的厉害。

        这还是悟虚第一次自己领悟出招式，心中自然是无b喜悦。是以，当远处几道身影，气势汹汹地朝着自己所在山洞飞过来之时，悟虚散开手印，撤了禁制，微微仰头，笑眯眯地望着洞口。

        待几名喇嘛，Y沉着脸，走进来，悟虚坐在那里，双手合掌，“南无本师释迦摩尼佛，诸位师兄，大驾光临，有失远迎。”

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