因着镇江焦山上，沙里密惨遭不测，悟虚的突兀出现，沈昌岐为了安抚敖厉嵊、敖狂等人，开脱悟虚之嫌，出言挽留悟虚暂且做客几日。悟虚知道了金刚密了义生Si佛珠的威力，又有观音菩萨传下的海音螺，倒也不怕，便领了沈昌岐的一番好意，与其一起乘七彩龙舟，太湖一游。

        那敖青、敖厉嵊、敖狂三人，则各自离去，处理诸般事宜。

        万里晴空之下，太湖烟波浩瀚，云蒸雾腾，七彩祥光万道。悟虚与沈昌岐相对而坐，心中不由暗暗称奇：这龙王三太子，敖无畏，经过东极岛之劫难，似乎消去传闻中的暴戾脾X，举手投足之间，气度不凡，不急不躁，颇有点名士风范，只不过顾盼之间隐隐透着些Y狠，想必是转修鬼道功法的缘故。

        沈昌岐，长发束玉冠，一身金丝蟠龙出云袍，白皙面容泛寒露，深绿双目S金光，望着悟虚，缓缓说道，“悟虚大师，据本王所知，庐山六峰已经渐渐有禁制开启，奇珍异宝显露，功法典籍出世。本座要是如大师这般逍遥自在，早就上山，寻觅仙缘去了。”

        “然则，三太子，却又为何逗留人世间呢？难道那无上大道，也b不过这眼前世俗权位？”悟虚合掌反问。

        “呵呵，”沈昌岐低声笑道，神情说不出的洒脱，“敢问大师，何为魔？”

        佛经说常常提到魔，大涅槃经中提到魔王波旬b迫要求世尊涅槃，楞严经中提到五十Y魔。有指代恶人，也有b喻求佛之路上的苦难。后人引申，要或统称一切不好的事物，或泛泛而指心中不顺。沈昌岐所问的魔，显然便是这最后一种。

        悟虚合掌道了一声阿弥陀佛，示意自己愿听其详。

        沈昌岐，便又说道，“本王在东极、桃花诸多岛，历经生Si，九Si一生，Si里逃生，勉强修成鬼身。回想种种，心中意难平。若是就此上庐山，恐怕心魔难消。”

        悟虚便答道，“三太子既然历经生Si，便应当知道人世间种种，正如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”

        沈昌岐，笑而不语。

        忽然，微风咋起，远处一只白鹭，贴着水面掠过，带起一丝涟漪，随后飞隐于漫漫云雾之中，湖面复如镜。

        沈昌岐，便Y道，“白鹤随风自兹去，一湖秋水送涟漪。生生SiSi观此镜，总有因果照云起。”

        沈昌岐，这四句诗。前两句，说的是方才情景。白鹤掠过，湖水涟漪。后两句，紧接着融理入景，自己历经的生生SiSi，本心还是如平镜湖面，但其中种种，却是如同湖水之气升腾成云一般，有着因果关系，喻指自己历经劫难之后，以真人四层修为境界还不上庐山，逗留在人世间，也是因前因而有后果。

        因何前因？

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