但既然两次提出来分头行事，陆妙影都明确表示反对，不让自己离去，悟虚也不再多言，站在船头，默默注视着好整以暇的陆妙影。他的人，站在那里，气息却渐渐虚无起来，似乎随时要羽蜕而去。

        陆妙影，出手了，她一个指头，轻轻往上一挑，一抹月光如水，飞至船头，已经如汪洋大海，好似滔天巨浪从船外冲击上来。悟虚身影瞬间被淹没。

        只是过了一会儿，船头月光之上，一朵透明的莲花浮现。悟虚站在其中，若隐若现。修习了完整白莲**的悟虚，几乎可以化作一朵白莲，出尘而立，不染万法。

        “在下与仙子已经以道心起誓，自然不会有亏于仙子，仙子为何还是如此霸道？”悟虚皱眉问道。

        月光**，陆妙影的声音恍惚响起，“仅凭你一人之力，前去夺宝，几乎是水中捞月。本g0ng要你留在船上，自然有本g0ng的道理。你且稍安勿躁。”

        悟虚，想了想，身影渐渐凝实，端坐在莲台之上，看上去真实不虚。他方才本想凭借自己法界中的种种变化，试探X地想要与陆妙影对抗。但如今看来，一则，法界之种种变化，才刚刚开始；二则，陆妙影的修为境界，实不是自己现在所能及。

        悟虚法界之中，张翠露、陆平山等人，一直在观想天王殿，以及护法天王之相。陆妙影神识相传的“秘密金刚大护法”法门，悟虚弃之不用，还是邀张翠露、陆平山等七人，入法界天源寺，同修共参。那陆平山、赵秋鹤，恰好运转白莲**，悟虚悟透之后，以法界寂灭之气化作的白莲，为张翠露五人加持，遂令五人转换气息，不复为先前曼陀罗法界的外道诸天，能够一起修习白莲**。

        当然，以上这些，局外人只是看到些热闹。而法界种种变化，对于悟虚而言又极为重要，还须得再费笔墨，略为分说。悟虚自从在东海普陀岛蒙观音菩萨指点之后，便一直想着将曼陀罗法界，化作道场。法界和道场的区别，若要具说，三天三夜也说不完，若是说与有缘人，只需一句话，显密之分。曼陀罗法界若是要转化为道场，悟虚除了法界寂灭，不修本尊之外，还须得有一门显宗**，供道场众人同修共参。这也是悟虚从陆平山、赵秋鹤处，学得完整的白莲**后，无意中悟到的。所谓道场，依法而成，若是没有一门法门，众人同修共参，则不成其为道场。人世间，佛门四大菩萨道场，在俗人眼里口中，多有穿凿附会，究其根本，实赖有菩萨修习法门流传，也就是世俗所说的道统。曼陀罗法界，本属密宗无上**，若是众人同修共参一密宗法门，到头来，还是跳不出来密宗这个圈子，；更何况，曼陀罗法界，本就是一密宗法门。唯有，悟虚这样的，法界寂灭，不修本尊之后，复以一显宗法门，与众同修共参，方可有望化一人之法界，成同道之道场。

        悟虚将完整的白莲**修习，转法界寂灭之气为白莲，这便是最初或者说根本的变化。随后，悟虚又以白莲**，为张翠露等人，犹如洗髓伐骨一般，除去其之前的鬼修余业，使其能够无碍修习白莲**，成为日后道场的同道同修，虽然依旧是诸天护法之位，但他们与悟虚的关系，至少理论上，再无胁从和上师这样的依附从属的关系。也因此，法界众人，同气连枝，无有主次，气息归一，令陆妙影不能分辨，只能察觉感应到悟虚一人。

        而悟虚，又与张翠露、陆平山等人，以白莲**为凭，齐齐观想天王殿及殿中诸位护法。张翠露，自然还是韦驮天，在殿后；毕澜澜，也依旧是帝释天，和程松的密迹金刚，何小花的多闻天王，江定春的广目天王，分列殿前两侧。这看似还是密宗修法，其实是悟虚率众，借着此番观想，破了五人先前所修之执的方便之法。从此后，张翠露等人，虽然所显法相还是这几位诸天，但却不再受此限制，不再是曼陀罗法界加持下诸天附身。诸天已成泥菩萨，五人恭敬作礼之余，自可自主修行。这也是观音菩萨所说的道场之义。

        凡此种种，万难细说。说得多了，反而容易产生误解。小生，在此，只好打住，留待后面，随缘随机，就事论事。

        却说，悟虚显出身形，那陆妙影见状，也撤去了滔滔月光。悟虚见陆妙影和张若月，在那里施展妙法，旁若无人一般，便将目光投向了外面。

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